Файл	Ном	Сабт карда шуд
Гаффорзода Ш.Х.	МЕСТО НАСМЕШКИ И НАМЕКА В ТРАКТАТЕ «ЭТИКА АРИСТОКРАТИИ» УБАЙДА ЗАКАНИ	12

АВТОР: Гаффорзода Шохрух Хабибулло, к.ф.н., доцент кафедры таджикского языка и методики преподования таджикского языка и литературы ТНУ (Таджикистан, Душанбе)

НОМЕР ЖУРНАЛА: 1(66).     ГОД ВЫПУСКА: 2021.     ЯЗЫК СТАТЬИ: Русский

АННОТАЦИЯ

В статье речь идет об использовании насмешки и намека и степени их применения в “Ахлоқ-ул-ашроф” Убайда Закани. По словам автора, одна из первостепенных особенностей “Ахлоқ-ул-ашроф” Убайда Закани – это мастерское применение насмешек и намеков, которое специфично для вторых частей глав его произведений, то есть для частей, посредством которых сопоставляются социальные мысли или дидактическая теория Убайда. Хотя эти части являются вторыми, нельзя считать, что они в “Ахлоқ-ул-ашроф” имеют второстепенное значение, так как основная тяжесть критических и социальных мыслей Убайда прслеживается именно в этих частях его произведений. Отмечается, что основная цель поэта в создании произведения, в сущности, является не восхваление морали своих предшественников, которые изображены в первых частях всех глав “Ахлоқ-ул-ашроф”, а критический взгляд на современников и разоблачение их аморальности и легкого поведения в лице аристократии, который отражен во вторых частях произведения. Автор приходит к выводу, что Убайд мог и не приводить их в первой части своего произведения, но так как он был очень не доволен господствующей моралью, питал надежду на нравственность, подобие морали своих великих предшественников и хотел увидеть пример такого рода нравов в аморальной среде своей эпохи. Но из-за отсутствия примера таких нравов принимается за острую критику и строгий упрёк безнравственности своего времени. Критика Убайда относительно аморальности эпохи не является пустой или необоснованной, она, в большинстве случаев, украшена метонимией, аллегорией, насмешками и намеками.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Убайд Закани, “Ахлоқ-ул-ашроф”, насмешка, намек, критика

• Назад
• Вперёд